為何精選投資至關重要
在當今複雜多變的金融市場中，投資者面臨許多挑戰，其中之一就是如何從眾多投資選項中挑選出最具潛力的投資目標。精選投資成為一種重要策略，幫助投資者有效應對這些挑戰。
首先，精選投資有助於投資者選擇最有價值的投資項目。專業的投資團隊通過深入研究和分析不同的投資標的，包括新興產業、高股息公司、科技前沿等，挑選出具有良好潛力的概念股。
這有助於投資者在眾多選項中找到最適合自己的投資方向。
其次，精選投資可以幫助投資者降低風險。分散投資是一個有效的風險管理策略，運用定期定額投資能夠將資金分配到不同的投資標的中，降低單一投資的風險對整體投資組合的影響。
這有助於投資者在市場波動時保持相對穩定的投資回報。
最後，精選投資有助於投資者節省時間和精力。專業投資團隊進行深入的市場研究和分析，為投資者篩選出最優質的投資選項。
這讓投資者不需要自己花費大量時間去研究市場，只需跟隨專家的建議進行投資，更加輕鬆和便利
總的來說，精選投資在當今金融市場中顯得尤為重要。這不僅有助於投資者選擇最具潛力的投資目標，降低風險，培養良好的投資習慣，還節省了時間和精力。
投資者應該重視這一策略，努力在投資中實現穩健的增長和長期的財富累積。
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在當今複雜多變的金融市場中，投資者面臨著眾多挑戰。而在這充滿機遇與風險的投資世界中，選擇一家專業、可靠的證券公司成為投資者的首要任務。
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首先，新光證券著重於5G產業的概念股。
隨著5G網路的全球部署，無線通信產業正處於蓬勃發展的階段。
作為投資者，您可能擔憂如何選擇最具潛力的5G投資標的。
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其次，新光證券關注高股息概念股。這些公司經營穩健，具有良好的盈利能力，並持續分派吸引人的現金股利。
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4月頭上，春有桃花次第開，夏集將迎來第三屆桃花節。家門口的盛事，又緊挨著清明假期，可以預期，古鎮又要熱鬧了。 天公也有情，像是約好似的，早春二月，細雨綿綿，早早地滋潤著桃林和沃土，期待著節日期間一直放晴，讓枝頭舒展，花兒怒放。以桃花為背景的各式寫真廣告，占據著街面、道口醒目處，掛滿沿路燈桿。公交站臺同步滾屏著那句標準語“三月桃花開，夏集等你來”。臨近節日的那些天，刷屏手機的主題盡是美景、美人和美食。 這不，正月未了，家住在集鎮的花自芳又忙碌起來了。女兒女婿攜外孫女拜年剛走才十天半月，又在視頻電話里再三囑咐：3月28日前一準回來，這親家公親家母可能也要來走動走動，湊個熱鬧。今天一早又接到一暖心的電話，被告知4月1日同學會，40年再聚首，真不容易！驚喜過后，電話那頭又傳來不容商量的聲音：花大嬸入選組委會，要她在桃花節前安排聚會場所、定下入住酒店，游母校、賞桃花、夏集周邊四處走走，行程安排要她先拿個方案。特別提到，40多人每人還要佩戴一頂淺粉色、繡著兩瓣桃花的帽子。聚會紀念品中，要配套一只印有夏集桃花節標志的手袋，當然，錢不是問題！這花大嬸，曾經也是校花級別，一直是脂粉堆中的英雄，人緣好，路數寬。這回趕上了，用她正是時候。 小花的水果店生意在夏集首屈一指。架子上各色時新水果陳列出來，讓人看了都賞心悅目。當禮品送的水果，到了她手上，總要別出心裁，花籃錦緞包裝一番，拎在手上，顯得更加大方。 小花原本就是果園妹子，去年桃花節，她申請到開幕式現場擺攤服務，回娘家做生意，既賺人氣，又賺鈔票。今年眼見節日臨近了，心里又有了盤算：甘蔗、荸薺、紫蘿卜、櫻桃、荔枝好賣，要多備些。小花留意到，影視劇中見過的稀罕買賣，那幾天突然出現在桃花節上，生意還真的不錯！今年，小花正試圖動員老公，到時候一身“武大郎”古裝行頭，挑起那副擔子，扁擔絡系上“炊餅”幌子，順帶賣些小磨麻油、杏花酒什么的。 節日一開，數萬游客紛至沓來。玩、吃、住消費一條龍，家鄉人切身感受到了旅游服務業的若大商機。近年來，鎮政府順勢而為，通過申報“特色田園鄉村”項目，爭取到政策扶持，改善了桃花源交通和衛生環境，全新打造村口標志和主題廣場，增建生態停車場、精品民宿和林間步道等，觀景臺、亭榭廊橋以及仿古元素巧布其中，令桃花源胸懷丘壑，景色更精致迷人、人文氣息更濃郁了。游人徜徉其中，真的如入亦真亦幻的桃源仙境，品味、體驗自由幸福美好生活。 各飯店也爭相推出節日期間的特色服務。滿堂紅酒店將傳統的頭道迎賓菜——“汪豆腐”主料鴨血子調換成了蟹黃，以體現水鄉美食的豐厚；“潼河鮮”的李總趕在節前注冊了他的商標，且將羊腿狗肉下架入冰柜，今年桃花節，他變“梅干菜燒肉、田螺米炒韭菜、慈菇嘴子燒咸菜、竹筍燒鯽魚、青菜燴河蚌咸肉”為主打，讓客人舌尖上嘗到他的“鮮”。沿公路開設的幾家農家樂飯莊，也都捧出了的本幫拿手土菜，讓來客吃著輕松，品出記憶。 果園三組的劉福其是個老果農了，守著十幾畝桃園，幾十年的伺花弄草、修剪嫁接，從未指望過靠它發家致富。近年來，更新了優質樹種，又連著趕上這三屆桃花節，沉寂多年的果園，急切地擁抱了外面的世界。花兒不再是靜靜的開，游客四方八面踏春來。更為欣喜的是，今年節日期間，老劉僅認領桃樹（280元/棵）就收獲了5000多元，讓他不曾想到，桃子還沒長出，花兒先幫他掙了錢。 火了桃花源，紅了東南片，鎮區服務業也翻了新篇。近年來，中心集鎮陸續催生出了藍天商務旅館、快捷賓館、滿堂紅會所、雅澤苑公寓等投入運營，老牌的“蘭泉”旅社則更接地氣了，便宜、便當，老農和小商販們的最愛。 神使鬼差，龍哥和梅姐邂逅于今年桃花節開幕式。曾經相戀相纏的一對，因種種不堪的差錯而勞燕分飛。如今，一個仍守著老家，另一個已落戶揚州，當年真如戲，今日戲如真。眼前粉紅一片，觸起閑情柔如草，攪動新愁亂似煙。礙于朋友在前，縱有萬語千言，難訴心中留戀。 徘徊在喧鬧桃林，根本沒有獨處的機會。兩人另尋幽境，又西去子嬰莊園（景坤園），穿花度柳，撫石依泉，低低切切，細數前緣后事：一邊是問嫂子待你好嗎，現在干著什么行當？一邊關心妹夫混得怎樣？孩子多大了……投下石子的心湖，慢慢恢復了平靜。濾盡沉沙見真金，唯有真情不可負，承諾彼此關愛，相扶相幫，約好明年的開幕式那天，兩家人再來相認于桃花源，看桃花綻放，祈求好運平安。 …… 桃花節，已然深深植根于這片沃土，花開掛果，起獲豐收。以花為媒，緣結四海，夏集正行進在新時代文明實踐的大路上。（2019年4月1日） >>>更多美文：散文隨筆
婆婆60多歲，她熱情善良、勤勞樸實、通情達理。 結婚后，婆婆就把我當成了她的貼心“小棉襖”，我倆平時說話都是和和氣氣的，從來沒有紅過臉。婆婆不擺架子，也不挑挑揀揀。我給她買了件衣服，她就迫不及待地穿上，讓左鄰右舍看；給她買一個話筒，她就立刻拿在手里，唱起了地道的豫劇，興奮之情溢于言表。其實我知道，婆婆這么做，是想夸自己的兒媳孝順。所以，我總是想著法兒讓她高興：婦女節陪她看電影，母親節陪她逛商場，重陽節陪她去旅游。 婆婆很疼愛自己的孫子孫女，卻從不嬌慣、溺愛。平時她教孩子們掃地、整理房間、洗刷碗筷，做些力所能及的家務活。她還經常給孩子們講一些小故事，讓他們懂得做人做事的道理。 婆婆心靈手巧，擅長剪紙和刺繡。她最喜歡的花是牡丹，所以婆婆的大部分剪紙和刺繡作品都是牡丹，她說牡丹雍容華貴，象征著吉祥如意。婆婆的剪紙和刺繡手藝在村里是出了名的。每當親戚朋友或者左鄰右舍家里孩子要結婚，他們都會把婆婆請去，給新人的枕套或者門簾上繡上幾朵千嬌百媚的牡丹。在節日里，婆婆還會根據節日特點剪出栩栩如生的窗花，送給朋友或鄰居，既把一份祝福送給了別人，自己也收獲了滿滿的幸福。 婆婆常說要“活到老，學到老”，閱讀是她的愛好。她每隔一段時間都要讓我給她買一本書，然后細細品讀。午后，陽光明媚，婆婆會搬來一個凳子，坐在院子里的石桌旁，打開一本書，認真地閱讀。茶香和書香氤氳在一起，多么溫馨的畫面。婆婆還喜歡讀報紙，我經常把單位的報紙帶回家讓她看。這時，婆婆都會拿出一個小本子來，把上面的一些有關養生保健、生活妙招等內容摘抄下來，她說這些生活小常識非常有用。 看到婆婆的晚年生活這么幸福，我不禁感慨：家庭和睦貴，身健價更高。老來有愛好，生活樂陶陶。 >>>更多美文：親情文章
你走的很靜 什么都沒有說明 遲來的感覺 已經聽不到回應 你離開日子 我的生活變得無趣 我不應該自私 我不應該拒絕你的愛 I Need You 我不能沒有你 就像生命缺少了空氣 I Need You 我不能沒有你 失去你 夢想還有什么意義 快點回來 I Need You 快點回來 我不能沒有你 你離開日子 我的生活變得無趣 我不應該自私 我不應該拒絕你的愛 I Need You 我不能沒有你 就像生命缺少了空氣 I Need You 我不能沒有你 失去你 夢想還有什么意義 快點回來 I Need You 快點回來 我不能沒有你 不能沒有你 >>>更多美文：自創現代詩
老伴買回來一把小蒜，立即聞到一股久違了的香氣，我驚喜地問她是從哪里買來的，她說小區門口有一位老大爺在賣小蒜，買的人很多，她好不容易才搶到一把。 “三月小蒜，香死老漢。”看到小蒜，家鄉人的這句諺語立刻涌出腦際。在我的家鄉渭北一帶，不光老漢愛吃小蒜，男女老少都喜歡這種容易獲取的野菜。 小蒜是百合科一年生植物，古時稱“薤白”，它露出在地面上的綠葉極像韭菜，只是沒有韭菜寬大，地下是白色的蒜頭，一般都有拇指那么大。蒜頭的形狀和大蒜相似，但不像大蒜那樣分瓣，而是像洋蔥那樣分層包在一起。每年的農歷三月是挖小蒜的最佳時候，尤其是在一場春雨過后，人們都會奔向田野挖小蒜。 孩提時，挖小蒜是一件非常愉快的事，我們常常跟著奶奶和堂姐去田野挖小蒜。那時候還沒有塑料袋，大人都是提一個小竹籠，拿一把小镢頭就出門了，我們孩子則是拿一個小鐵鏟蹦蹦跳跳地跟了去。春天的田野，麥苗翠綠，空氣清新。近處有人鋤地鏟草，遠處有人放飛風箏，柔和的春風撫摸著我們的面頰，氤氳的清甜浸潤著我們的肺腑，我們像出籠的鳥兒一樣朝四野飛去。大人一到田地就埋頭挖了起來，我們先是瘋跑一陣、狂玩一場之后才去學著挖。 挖小蒜不能性急，必須先把小蒜周圍的土挖去，然后看準蒜頭用力一下挖出，稍不小心，就會把小蒜挖斷。堂姐是挖小蒜的高手，她一镢頭下去，就能挖出一個毫無損傷的小蒜，那份準確、快捷看得我們目瞪口呆。不一會兒，堂姐的小籠籠里就有多半籠了。奶奶雖然也曾是挖小蒜的快手，但畢竟年老，力不從心，一根小蒜她要挖好幾下才能挖出。她苦笑著說：“老啦，不行啦！”可她挖的小蒜還是我的幾倍。說實話，挖小蒜的樂趣其實更多是我們能夠在廣闊天地里瘋玩。 挖回的小蒜清洗之后，可以生吃，也可以炒著吃。生吃是把小蒜剁成兩厘米長的小段，用調有鹽和油潑辣子的醋水淹起來，一晌后就可以吃了；炒著吃是把切好的小蒜用菜油炒熟，調上鹽和五香粉，調入涼面或湯面吃。無論生吃還是熟吃，那香味都比韭菜和蔥的香味鮮得多濃得多。而用小蒜炒的雞蛋，更是色、香、味無與倫比，至今回想起來，依然令人口角生津、回味不絕。 日月輪回，花開花落，大半個世紀過去了，由于外出求學、他鄉謀生，多少年來連小蒜的影子都不曾見到，突然間能夠買到小蒜，真是上蒼的饋贈。如今人工種植的蔬菜，化肥催生、農藥污染，讓人吃得戰戰兢兢，而小蒜多生長在荒地，很少有化肥農藥的侵襲，吃起來放心多了。 正回憶間，老伴已經在廚房炒開了小蒜，一股獨特的蒜香彌漫開來，轉瞬就沁入了五臟六腑。抑制不住沖動，我急切地沖進廚房…… >>>更多美文：隨筆美文
——以抗疫人物為例 車爾尼雪夫斯基對“美是生活”做過這樣一個解釋：“任何事物，凡是我們在那里面看得見依照我們的理解應當如此的生活，那就是美的；任何東西，凡是顯示出生活或者使 我 們想起生活的，那就是美的”。美是生活，美應當在我們的生活中處處可見，而美的 作用 應該是反映生活，再現生活。車爾尼雪夫斯基藝術觀所提出的“藝術的第一目的是 再現生 活”和“藝術的另一作用是說明生活”則是其“美是生活”定義的具體應用。他認為美是由客觀的、現實的美的事物引起的我們主觀感性地對美的欣賞，即美感。 但是一千個人眼中有一千個哈姆雷特，美是具有選擇性的，也是有階級性的，并且隨著時代而不同。出于精神與物質雙重層面，也出于人的生活與社會生活。所以說“美 是生 活，”，個體美與社會美應該是相互聯系的，都是歸根于“生活”這一最終來源與歸宿。 一、 再現生活與說明生活。 美是一種藝術，同時也是一種生活的反映。無論是“美”還是“生活”，都是龐大而又繁雜的。身邊有著許許多多的美，有個人之美，有社會之美，有國家民族之美。如何 看待美？如何去審美？如何樹立正確的美學觀念？或許每個人都有著不同的答案，但 是隨著時代社會之發展，美應該有著個體與共體相融合的共同一致性，一種社會大眾 普適性的美，這種美既是個人之美，也是社會大同之美。 不能為了藝術而藝術，也不能只為了生活而放棄藝術，美是生活，生活也是一種藝術。但是美應該是在生活藝術中所表現得，只有在現實中才得以獲得。 關鍵的一點是“美是生活”，其核心與本質應該是審美主體——人，美再現生活和說明生活，這“生活”是人所經歷的現實生活，是一種具體的、多樣的、感性的物質生活， 并非是一種脫離實際的概念。 1、 美之再現生活。 無論是何種美，首先最重要的是審美的主體，而審美的主體是人，只有人才能讓生活中的事物“成為”美，這是一種相輔相成的關系。美從生活中來，又回到生活中去。就好比自然之美，有著山川草木、大自然無窮無盡，千奇百怪的自然風光；人造之美，有著雄偉的長城，華麗的故宮、高聳的摩天大樓等等。無論是何種美，都是來自人的生活，并不能獨立成為一種美，所謂“美”，理應是作為審美主體的人在生活中所見所感所想所思所理解的任何事物，同時也是能讓我們想起生活。簡而言之，美在生活之中，同樣生活處處是美。 2、美之說明生活。 但是從“美是生活”可以明顯地推斷出，美應該是生活中切實性的物質化的事物美，同樣也可以為個人與社會美，因為兩者是生活中物質性的實踐者。美要起到說明生活之作用，那么美就是現實生活的反映者，抑或是參與者，同時美要隨著時代的變化發展而變化發展，在不同時代與社會條件下，美的具體內涵與時代意義應該因時而變，不斷創新。這樣才能起到“說明”的作用。否則就是片面固化的。因此美之說明，就應該是普適性的美，是得到普遍認同的美，也是個體與社會緊密結合在現實生活中所共同表現出的美，也是時代之美。 二、 美之現實與藝術 以黑格爾為代表的唯心主義美學認為“藝術源于生活，高于生活”，而車爾尼雪夫斯基卻認為“現實高于藝術。”就以今年最敏感的也是最重大的抗擊疫情為例，在抗疫中涌現了無數英雄人物，他們有抗疫一線的醫護人員、堅守崗位的警察軍人、無私奉獻的志愿者、奔走忙碌的外賣小哥、刻苦鉆研的科研人員等等，他們都是普通人，他們都在自己的崗位上默默奉獻。在疫情發生之前，他們和他們的工作都是他們的生活，但是因為疫情的到來，他們成為了抗擊疫情的先鋒，他們在各自的崗位上發揮價值，他們的生活變得不平凡，讓看似平凡的事情變得美，美在救國救民，美在無私奉獻，美在艱苦奮斗，美在眾志成城。他們大大小小的 付出匯聚成抗擊疫情的磅礴力量，或許在疫情之前這一切看似普通，但是在這場生與死的斗爭中，我們看到是他們最美的身影，他們在他們的“生活”中展現著美麗，匯聚成整個社會的大美。 對抗疫精神的高度概括——生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、命運與共……偉大抗疫精神，同中華民族長期形成的特質稟賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發展，是中國精神的生動詮釋，豐富了民族精神和時代精神的內涵。而抗疫之美就是對這抗疫精神的再現與說明。 肉眼可見的是無數醫護工作者無休無眠堅守病房，與病魔爭分奪秒，冒著生命危險。他們拖著疲憊的身軀，臉上勒出深深的印痕，穿著厚厚的防護服，各種姿勢隨意的躺著或者趴著休息。這美嗎？或許在平時這不是傳統意義美感上的美。但是在特殊時期，這是美的，他們的美是自然的，也是“不自然”的。他們不是刻意表現自己的“美”，只是為了國家社會民族之“美。“現實所造成的這種“美”是任何藝術性虛構所不能表現的，同樣也是出于社會大眾共同的認可，他們的美是能夠引起人們的共鳴，人的舒適，人的幸福感的。 他是院長，也是病患。他叫張定宇。作為收治患者最多的武漢金銀潭醫院的一院之長，他另外的身份是一名漸凍癥患者。行動不便的他，已在抗疫一線堅持了30余天。每天接上千個電話，處理無數突發事件的他，無暇顧及感染新型冠狀病毒的妻子，始終堅守在抗擊疫情最前沿。 73歲的李蘭娟院士還主動請纓，進駐武漢，和武漢的醫護工作一起接診病人。她是一個不折不扣的醫生。七十多歲的老人，一連7天每天只睡三個小時 疫情期間，高治曉每天要跑一百多公里，派送四五十單到六七十單。和高治曉一樣的外賣員則肩負著巨大的責任。他們穿梭在大街小巷，冒著比常人更高的感染幾率，完成一筆筆訂單。如果沒有在危險中挺身而出的外賣騎手們，很多家庭會挨餓，病人也無法得到賴以生存的物資供給。 同樣美的還有，風餐露宿、始終堅守在各處的警察軍人、那些不怕辛苦、為居民保駕護航送物資的志愿者們、還有許許多多各行各業的工作者們。他們美就是美在他們的“生活”，或許疫情發生之前，他們這“生活”不被人所欣賞，沒有達到美的層次，但是在這疫情時期，正是因為他們的努力和付出，他們將自己的“生活”上升到了“美”，用他們的美撐起社會之美。 如今涌現了很多贊揚歌頌這些抗疫人物的文藝作品和紀錄片，它們是美的。但是要注意這美是從“生活”中來的，這“美”是生活的反映。藝術家們之所以以他們為題材進行文藝創作，創作文藝美，是因為他們切身經歷過疫情，他們切實感受到這些人物事的美。通過這些文藝作品再現生活，說明生活。這些作品被藝術家創作時肯定融入了自身情感，同時這些作品一旦創作就不屬于藝術家而是歸于公眾，因此通過這些作品表現出的“美”一定是普適性，得到社會公眾認可的“美”，是個體美與社會美的結合。通過這些作品能起到積極的社會作用，宣揚“美”，提高全社會審美能力。 三、 車爾尼雪夫斯基的美學思想把“美”從神秘的，晦澀難懂的抽象概念，轉化為 具體的，生動的現實事物，使只有哲學家才能理解的高深莫測的唯心主義美學上的抽象概念，變成了普通人都可以深刻理解的大眾的生活。其中“藝術的第一目的是再現現實”與“藝術的另一作用是說明生活”是其美的定義的具體應用，要求文學再現生活，說明和批判生活，做“生活的教科書”，發揮積極的社會功能。車爾尼雪夫斯基的美學具有顯著的時代性、革命性與斗爭性，其思想的進步性與對美學方面作岀的貢獻是不容置疑的。這是人類美學史上的空前覺醒和解放，具有一種劃時代的變革意義。 四、 總結 通過疫情這一特殊時期，我們得以見到原本生活中不被關注的美。他們的美是在他們的“生活”中產生的。在抗擊疫情的大背景下，是從我們切身經歷的生活中體現出的美。這種美是生活的產物，不是刻意修撰；這美是將歸于生活的，因為在生活中才能展現。美，既是自然的，又是非自然的，它是我們人類對于事物環境的抗爭，也是生命對于自身發展的一種自我意識，感性與理想相結合。簡單的來說，就是“美是生活。” “美是生活”，它再現生活，同時也說明生活。每一段美的背后都有著美的人世間，有著美的人、美的事，共同匯聚成美的社會。 蔣孔陽認為，“美這種社會現象……它是從生活的本身當中產生出來的。……因此，和生活聯系在一起的美，就必須像生活本身一樣，是具體的、感性的……因此，美不僅以人們客觀的社會生活作為它的內容而且也以生活本身那種具體的感性形式，作為它的形式。所以，人類的帶有目的性的、創造性的、能夠引起美感和滿足審美需要的活動就構成了美的活動，這種美的活動便構成了美的客觀社會內容。 疫情期間這些抗疫人物的社會實踐活動是美的反映內容，也是產生美的源頭。疫情盡管是不被接受的，但是依舊是不可避免地生活一部分。他們的“生活”反映出讓人覺得美的東西。本身就是感性的現實事物表現出來的對人們生活實踐的一種良好有益的肯定性質”，“當現實肯定著人類實踐或生活的時候，現實對人就是美的。“ 所以說個人及公眾以及整個社會的肯定就塑造了這種美的共識與美感。作為一種社會意識也是客觀的，具體的。 盡管車爾尼雪夫斯基關于“美是生活”這一論斷是根據當時的時代而做出的，后人評議時認為其有輕視文藝美的傾向，但是隨著時代的發展“美是生活”的適用性與具體的內涵也是不斷變化的，他提出“美是生活”本身就是革命性的，如今看來生活是一種藝術，藝術融入生活，二者密不可分，也沒有明確的孰輕孰重，關鍵是人的主體性因素。 美是生活，在我們的生活中有著大大小小的美，每個人都能發現屬于自己的美，但是當個人之美與社會之美結合時，這種全社會所公認所接受的美更能引起審美者也就是人的感情共鳴，審美是每個人的生活部分，美也是生活，無論怎樣論述都是離不開人和人的生活，個人的生活總是社會的生活，同樣只有在社會之中這種美才有存在價值和意義。生活是美的本質，美是生活的陽光。 >>>更多美文：心情隨筆
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